تجليت بذاتك . . ] طبعت 1302 في 15 ص . وقد يسمى " رسالة في المعية " . ( 1184 : رسالة في سريان الوجود ) للسيد الاجل رفيع الدين محمد بن حيدر الشهير بآقا رفيعا النائيني . معاصر الشاه صفي وشيخ العلامة المجلسي والمتوفى 1082 كما في لوح قبره ( مقام رفيع ، مقام رفيع ) . ( 1185 : السريع ) لأبي عمر والزاهد محمد بن عبد الواحد عبد الواجب صاحب " أسماء الشعراء " المذكور في ج 2 ص 68 ذكره في " معجم الأدباء " . ( 1186 : سزاي ظلم ) في بيان أخذ ثار الحسين ع من قاتليه باللغة الگجراتية . للحاج غلام على ابن الحاج إسماعيل البهاونگري المعاصر المتوفى حدود 1367 ذكره في فهرس تصانيفه . ( 1187 : سطور الانشاء ) في الانشاءات الفارسية . للمفتي المير عباس بن علي أكبر الجزائري اللكهنوي المتوفى بها 1306 ذكر في " التجليات " وله " رياحين الانشاء " مر . ( 1188 : السعادات بالعبادات التي ليس لها وقت محتوم معلوم في الروايات ) بل وقتها بحسب الحادثات المقتضية لها والإرادات المتعلقة بها . للسيد رضي الدين علي بن موسى بن الطاوس الحلي ( 589 - 664 ) وهو آخر المجلدات العشر من " التتمات والمهمات وأولها " فلاح السائل " في عمل اليوم والليلة كما يأتي . ألف الجميع بعد 635 كما يظهر من أول الفلاح الآتي ذكره . قال في " الرياض " وينقل عن " السعادات " هذا الشيخ عبد الرحيم بن يحيى بن الحسين البحراني في كتابه " جوامع السعادات " أقول : وينقل عنه المولى محمد بن محمد الطبيب أيضا في كتابه " أنيس الزاهدين " كيفية الاستخارة بالسبحة برواية الصادق ع . كما مر . ( 1189 : السعادات ) في الأدعية كتاب جامع كبير . للشيخ شرف الدين يحيى المفتي البحراني اليزدي تلميذ المحقق الكركي ونائبه في بلدة يزد . قال صاحب " الرياض " رأيت الكتاب في يزد بخط مصنفه المذكور . ( 1190 : سعادات ناصري ) مقتل فارسي وترجمة " أكسير العبادة في أسرار الشهادة " لكن ليس ترجمة جميعه بل هو مستخرج منه وترجمة بالفارسية من مقام الحسين ع .